予美我的美人这里诗人指自己的亡妻亡此死于此即埋于此地谁与？独

予美：我的美人。这里诗人指自己的亡妻。亡此：死于此，即埋于此地。

谁与？独处：程颐《程氏经说》：“‘谁与？独处’，是两句谁与乎？独处而已。”犹言“谁陪伴她？她一个长眠于地下”。

棘：酸枣树，一种带刺的灌木或小乔木。

域：墓地。《毛传》：“域，营域也。”《广雅·释丘》：“营，域，葬地也。”

独息：一个人安息于地下。

角枕：安葬尸体所用的枕头，两边向上突起，头置于其中，以求下葬移动棺木时头不移动位置，至今陇南一带入殓死人所用枕尚如此。粲：同“灿”，华美鲜艳的样子。

锦衾：锦制的被子，用于敛尸。因丝织品不易朽，而麻织品、棉制品易坏，故古代中人以上之家殓尸都用丝织品（至近代土葬仍如此。当然先秦时尚无棉制品）。烂：灿烂，颜色鲜艳的样子。

独旦：曾运乾《毛诗说》：“独处至旦也。”

百岁之后：诗人指自己死后。

其居：指妻子的坟墓之中。此句言自己死后当葬到一起。

室：墓室。

【品评】　《诗序》说：“《葛生》，刺晋献公也，好攻战，则国人多丧矣。”故清中叶以前学者多以为妻悼夫之作。这有一个原因，便是旧礼教无形间影响了对诗的内容的理解与主题的把握。以为妻悼夫则于礼为顺，夫悼妻而如此伤感，不合于男尊女卑之义。但是，虽然古代男女都可以“美”、“艳”形容称说之，古代妇人称男子为“君子”，于《诗经》中不止一处有反映，而称美者无之。此诗称死者为“美”，则为丈夫悼亡妻之作。

由诗中“角枕粲兮，锦衾烂兮”二句看，诗人所哀悼之爱妻死去年代不久，联系首二章前两句看，诗作于妻死之次年宿草遍地之时。因为先一年是下葬及葬后不久，因奠仪至墓，草根翻覆，尚未形成新草蒙茸的状态；新植用以护墓的荆楚棘刺，也看不出枝伸叶茂的生气，经过一个春夏，至次年到墓地，则绕葛缠藤，笼罩于荆楚之上，五叶苺之类蔓延覆盖了整个墓地，顿感爱妻已逝去一年，不禁悲从中来。《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”孔颖达《疏》：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也，朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。”夫妻之情不同于朋友，当一年后再来墓旁，回想前一年下葬时情形及生前种种，如在目前，而悲其独在地下，因而有“死则同穴”之想。

由诗中称死者为“予美”看，死者应年纪不太大，那么，诗人的年纪也不会很大。中年丧妻，为人生之大不幸。则诗人于丧礼之后隔年重至墓地，悲从中来，也就可想而知。

诗中说的“夏之日，冬之夜”，是指日最长之时，夜最长之时。这两句的言外之意是：爱妻在地下的每一日都如炎夏长日，每一夜都如严冬长夜。所以说：“百岁之后，归于其居！”“百岁之后，归于其室！”诗人想象其妻在此永日长夜中寂寞无聊，回忆夫妻恩情悲苦无尽的情状。清代陈澧在其《读诗日录》中说：“此诗甚悲，读之使人泪下。”完全是真情的流露，其语句、结构皆随情而变。开后代悼亡诗之先。