幽明：泛指有形和无形的物象，也指天地、阴阳、昼夜、善恶、人鬼等相对立的事物。

游气：浮游于空中的云气。

穷神知礼：深究事物的精微道理。礼，疑当作“化”。

颜回问孔子：“成人的智力品行是什么样的呢？”

孔子说：“他们能通晓人性人情的道理，知道事物变化的规律，知道天地、阴阳、有形无形等事物变化的缘故，可以看清空中云气变化的本源，这样就可以叫做成人了。既达到了成人的地步，而又学习了仁义礼乐，这就是成人的智力品行。至于能够探索事物精微的道理，那就是具有了高深的德行。”

子路初见第十九

这一篇也是由多章组成。“子路初见孔子”章，批评学习无益的观点，强调学习的重要性。文字又见《说苑·建本》。“子路将行”章，孔子教导子路要做到强、劳、忠、信、恭五点，基本是道德说教。文字又见《说苑·杂言》。“孔子兄子”章，讲孔蔑与宓子贱二人同仕，一说仕有三失，一说仕有三得，正好相反，孔子赞扬积极方面。文字又见《说苑·政理》。“子贡曰陈灵公”章，讲臣子劝谏要看对象，不要白白送命。其事又见于《春秋传》。“澹台子羽”章讲不能以貌和辞取人，而要看其行动。文又见《史记·仲尼弟子列传》、《韩非子·显学》。

子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”

子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，必近于刑。君子不可不学。”