然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归？

【注释】　平昔：平常的生活。瞻依：瞻仰、凭吊。临风想望：伫立在风中怀念追思。

【点评】　王安石与欧阳修政见不合，却不妨碍他在祭文中对欧公文章、德行、功业的推崇。文章由天理不测道出欧公去世，说欧公“生有闻于当时，死有传于后世”，生前身后，功业常在。由此引出作者深情叙述欧公平生志业，无论是文章之事，品行大节，还是朝廷大计，欧公堪称不朽，文末唏嘘悲叹，感慨斯人不在、知音无觅。全文出自真心，一唱三叹，写尽对欧公的哀思之情，千载后犹可感到作者对逝者的哀悼之情。

答司马谏议书　王安石

某启：

【注释】　某启：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也(10)。

【注释】　蒙教：承蒙教诲。窃：私下，谦词。君实：司马光，字君实，北宋政治家、史学家，曾任翰林学士、右谏议大夫。他写信反对王安石变法，本文是王安石的回信。所操之术：指所坚持的政治主张。强聒：强作辩解。聒，聒噪、喧扰，这里指多话。不蒙见察：不能被您所谅解。略上报：简略地给您写了一封回信。重念：又考虑到。视遇厚：看重和厚待（我）。反复：书信来往。具道所以：详细说明这样做的理由。(10)冀：希望。见恕：原谅（我）。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然(10)？盘庚之迁(11)，胥怨者民也(12)，非特朝廷士大夫而已(13)。盘庚不为怨者故改其度(14)，度义而后动(15)，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民(16)，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事(17)，守前所为而已，则非某之所敢知。

【注释】　名实：名义和实际。侵官、生事、征利、拒谏：这是司马光指责王安石的四条罪状。侵官，侵犯官吏的职权。生事，生事扰民。征利，与民争利。拒谏，拒绝接受谏言。怨谤：埋怨和诽谤。修之于朝廷，以授之于有司：在朝廷上修订法律规定，把它交给负有专责的职能部门。举：实行。辟邪说，难壬人：驳斥那些惑众的歪理邪说，责难巧言献媚的奸佞小人。辟，驳斥、抨击。难，责难。壬，奸佞。固前知：本来事先就应该知道。苟且：习惯于得过且过。同俗自媚：附和世俗之见，向众人献媚讨好。(10)汹汹然：大吵大闹的样子。(11)盘庚之迁：盘庚把国都从奄迁到殷。商朝国君盘庚即位后，认为国都设在奄地（今山东曲阜），不适宜实行教化，决定迁都殷（今河南安阳西北）。(12)胥怨者：一起埋怨的。胥，一起、共同。(13)非特：不仅仅。(14)度：计划。(15)度义而后动：经过周密考虑后，才采取坚决行动。度，估计、考虑。(16)膏泽斯民：施恩泽给这些人民。(17)事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。

无由会晤，不任区区向往之至。

【注释】　无由会晤：没有机会见面。不任：不胜。区区：我。谦辞，用于自称。

【点评】　本文是王安石写给政敌司马光的书信，信中驳斥了司马光对改革的偏见，显示当时改革派与保守派的思想交锋。对于司马光对新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，作者逐一驳斥，义正词严地给了守旧士大夫一击，表达了锐意革新、致力国事的决心。文章不只阐明了当时革新派的主张，对后世改革也多有启发。

伤仲永　王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父(10)，或以钱币乞之。父利其然也(11)，日扳仲永环谒于邑人(12)，不使学。