君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。

国君赏赐食物，必定先摆置正席而品尝。君王赏赐的生肉，一定煮熟了先晋献供奉先祖。国君赐予活着的动物，一定要养着它。在旁边侍奉陪伴君王饮食，君王祭告，则先为君王尝食。孔子生病了，国君来看望他，他就抬起头面朝向东方表示迎接，把上朝穿的礼服披盖在身上，拖着大带。君王传命召见，急趋君命，不及驾车，立即当先步行而出。

急赴危命

荣耀不忘祖宗恩荫，君赐先敬献祖宗神灵。“凡君召以三节，二节以走，一节以趋。在官不俟屦，在外不俟车。”（《礼记·玉藻》）急国家所急，义无反顾。

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

朋友故世，无所归属，说：“由我来为他送殡，办理丧事。”朋友馈赠的纪念物品，即使是车马之重礼，只要不是祭祀的肉，接受的时候不行大礼。

朱子曰：“朋友以义合，死无所归，不得不殡。朋友有通财之义，故虽车马之重，不拜。祭肉则拜者，敬其祖考，同于己亲也。”

朋友之义

朋友，道义之交。朋之为谊，生之以义，死而相托。虽临祸患，不避不惧，同心共赴，高谊义，重然诺。抚恤幼弱，敬奉祖考，亲及其亲，致达情谊。

寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者，式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

寝卧的姿势忌如僵尸一样直挺着；居家时仪容自然，不刻意修饰。见到斋祭或身负重孝的人，虽然平素来往很密切亲近，也一定要整肃容颜。遇见穿着盛服的官员和盲人，即使很熟悉，也一定有礼貌地揖让。看见送死人衣物的人，乘车时手扶着车前的横木以致同情。见到背负国家地图、户籍、典册的人，必以手扶车前的横木表示敬意。出席盛大的宴会，必定向主人致以礼敬。如果忽起疾风、迅雷、大雨，则必定肃容以待，即使是在夜间，也一定起来，衣冠而坐，敬畏天怒。

范氏曰：“寝不尸，非恶其类于死也。惰慢之气不设于身体，虽舒布其四体，而亦未尝肆耳。居不容，非惰也。但不若奉祭祀、见宾客而已，‘申申’‘夭夭’是也。”

向天地致敬