陈蔡之厄，回可敢死！仲由死卫，未安于义。

百金之子不骑衡，千金之子不垂堂。非恶死而然矣，盖亦戒夫轻生。噫，可不忍欤！

哪个人不想活着？但活着却不遵天理，违背道义，那么也只能算侥幸地活着；人生自古谁无死？但死就要死得有价值，这样才符合正道，不留遗憾在人间。

站立在危墙之下被压死，因犯罪而被杀死都是毫无意义的死法，这些都是死于非命。父母给了我们生命和身体，那么就要完整地归还父母，我们没有理由去随意毁灭自己的生命，但是在道义面前，即使死亦无憾。《礼记·檀弓》记载，曾子临死之前，挣扎着换下了季孙送给他的席子，认为这样死才合乎道义。

管仲和召忽曾一起保护公子纠出逃，日后公子纠被杀，召忽也随之而死。但管仲却没有随公子纠一起去死，而是受齐桓公三次洗澡三次熏香隆重迎接之礼，担任宰相，助齐桓公匡正天下，为民谋利。管仲的生存就是合乎道义的。

《论语》记载，孔子被围困于陈蔡时，颜渊后来才赶来，以“您在，我怎么敢死呢！”来回答孔子对他的责怪，意为若孔子遇难，他会义无反顾随之而去；孔子的另一个弟子仲由，因参与宫廷斗争而死在卫国，孔子认为他死得没有价值。

西汉文帝曾在游玩时欲冒险驰骋，被中郎将袁盎阻止，理由是：百金之家的子弟不会骑在车辕前方的衡木上，千金之家的子弟不会靠近厅堂的边缘，因此身为一国之君，更不能抱着侥幸心理去冒险。其实袁盎并非是怕死才这样劝诫汉文帝，而是不愿因一些轻率之举而做无谓的牺牲。啊！值得死时在所不惜，不值得死时切忌用自己的生命开玩笑。生命是宝贵的，人们怎能不忍住儿戏生命之心呢？

明朝崇祯十四年，清兵在锦州大败明师，并且俘获了明军的统帅洪承畴。清太宗早已存有吞并中国的野心，就想让洪承畴做开路先锋，助自己实现宏伟的计划，于是派了一名说客去劝洪承畴投降。洪承畴向来以耿介名士、深明大义自诩，所以不管说客怎么劝说，他都坚决拒绝，且以绝食来明志。

清太宗对洪承畴无可奈何，在无计可施的情况下，无精打采地回到了寝宫。皇后博尔济吉特氏问清太宗道：“国主大败明师，震惊中外，为何长叹？”

清太宗不屑地说：“你们女流之辈，怎知国家大事？”

“是不是为中原还未征服而忧心呢？”

“你真是聪明，一下子就说中了我的心事。只是我打算招降明朝的将领洪承畴为我的前驱，助我征服中原，可是他却矢志不降啊！”

“怎会有如此不知趣的傻瓜？既然威逼不行，那就试试利诱吧！”